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불교에서 종조(宗祖)란 한 종단을 처음 세운 스님을 말한다.대한불교조계종의 종조는 바로 도의(道義)국사다. 도의국사는 통일신라 시대에 중국 당나라로 건너가 선불교의 가르침을 배우고, 이를 우리나라에 처음으로 전한 인물이다. 인도에서 중국으로 선(禪)을 전한 분이 달마대사라면, 중국의 선을 한국으로 전한 첫 스님이 도의국사라고 할 수 있다. 도의국사의 출생과 출가 도의국사는 760년경, 지금의 서울에 해당하는 북한군 지역에서 태어났다. 속성은 왕씨였으며, 어린

불교에서 **중천조(重闡祖)**란 이미 전해진 가르침을 다시 정리하고, 종단의 핵심 사상을 분명하게 밝혀준 조사 스님을 말한다. 대한불교조계종에서 이 역할을 한 인물이 바로 보조지눌(普照知訥) 국사다. 보조지눌국사의 출생과 수행의 길 보조지눌국사는 1158년, 황해도 서흥에서 정씨 가문으로 태어났다. 어릴 때 출가해 수행자의 길에 들어섰고, 25세에 승과에 합격했다. 당시 승과 합격은 출세가 보장되는 길이었지만, 지눌 스님은 명예와 지위를 모두 내려놓고

불교에서 **중흥조(中興祖)**란 침체되거나 흐트러진 종단을 다시 일으켜 세운 스님을 말한다. 대한불교조계종의 중흥조는 태고보우(太古普愚) 국사다. 태고국사는 고려 말 혼란스러웠던 불교계를 바로 세우고, 오늘날 조계종 수행의 중심이 된 **간화선(看話禪)**을 우리나라에 확립한 인물이다. 지금 조계종 대부분의 스님들은 태고국사의 법맥을 잇고 있다. 어린 나이에 출가, 수행의 길로 들어서다 태고보우국사는 1301년 태어나 13세에 양주 회암사에서 출가했다. 19세에는 보림사에서 “모든 것은

겉으로 보기엔 낮잠을 자주 자는 사람은 게으르게 보일 수 있다. 하지만 ‘프로 낮잠러’의 하루는 의외로 규칙과 절제가 중심이다. 무작정 잠드는 것이 아니라, 언제 자고 언제 깰지를 계산한다. 이들에게 낮잠은 도피가 아니라, 에너지를 재정렬하는 하나의 작업에 가깝다. 하루의 시작은 환경 설정부터다. 빛의 양, 소음, 실내 온도는 물론이고, 어떤 의자나 바닥이 가장 빨리 이완을 유도하는지도 중요하다. 카페에서의

겉으로 보기엔 낮잠을 자주 자는 사람은 게으르게 보일 수 있다. 하지만 ‘프로 낮잠러’의 하루는 의외로 규칙과 절제가 중심이다. 무작정 잠드는 것이 아니라, 언제 자고 언제 깰지를 계산한다. 이들에게 낮잠은 도피가 아니라, 에너지를 재정렬하는 하나의 작업에 가깝다. 하루의 시작은 환경 설정부터다. 빛의 양, 소음, 실내 온도는 물론이고, 어떤 의자나 바닥이 가장 빨리 이완을 유도하는지도 중요하다. 카페에서의